HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。明治３０年　福岡県に生まれる。大正９年　相国僧堂に掛塔。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和５１年５月　遷化　８０歳。経年による劣化はご了承ください。関防印は、大哉（大いなる哉）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付でございます。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。尊いものなど何もないと。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。「不識」と。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。。コンペイトウ　前大徳　西垣宗興筆　一行書　「喫茶去」　共箱　C　6806A。大象窟と号す。真作/曹洞宗/舟木山主/赤松月船/一行書/白雲抱幽石/掛軸☆宝船☆AH-828。油煙墨 玉光堂　墨12本セット。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。C105 NIKKE シンデレラ オイル入りアクリルブロック　コミケ　ニケ。礼真琴　サイン色紙　宝塚。山崎大耕に参禅する。清水公照【拓本】『月下団乱』アンコールワット壁画賛書 肉筆 掛軸24111705。2909 大橋香林 「清流無間断」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。昭和１９年　相国僧堂師家。美品 掛け軸 大徳寺 前田宗源作「積善来百福」共箱 禅語 茶掛け。ロッシー様。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。掛軸 180。【即購入⭕️】第5人格公式 直筆色紙 納棺師。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。書 The World of Ornament (TASCHEN)。二代目 相馬羊堂作【最高級 紅渓石硯　21.5cm/1922g】共箱　相馬展夫。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。硯 老坑 蕉白 金綫 雲龍文 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。本田美奈子サイン。軸先：黒漆塗。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱。【ホトトギス同人ほか 直筆俳句短冊帖】　久米幸叢/星野立子など　全16人27葉。　　箱書、花押があります。書 King of Tattooists by e Burchett。【墨研】彩墨各種◆老胡開文・呉竹・墨運堂 5点まとめて◆未使用品◆文房四宝 朱墨。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。表装・額装製本用裂地　美倉どんす。古墨　清墨　「嘉慶年製」欠片。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。JOJO' キラークイーンA1ポスター。墨 百壽圖 中国墨 油煙一〇ニ 未使用 書道具。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。【高級淨羊毛大筆　天遊特号　熟成細光鋒8.7×2㎝】◆半切全紙の漢字◆匠の優品。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。ジョン・ダウランドのリュート音楽集。HERTWIG & CO. ベルとウィック チャイナヘッドドール カタログ 図録。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。2915 関大徹 「道心」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸。【直筆】立川談志 表装サイン色紙 額縁入り。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。小林太玄 「本来無一物」 紙本 臨済宗大徳寺塔頭黄梅院20世住職 共箱 タトウ。玉置浩二＆薬師丸ひろ子 ご結婚されていた時代のサイン色紙。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「雲悠々水潺々」共箱。Berg　 Speer Architecture。達磨は一言、答えます。墨運堂百選墨　No.8　永楽。h*u様 小倉遊亀　寿　百寿　状態美品 箱付き。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。鵬雲斎　一行墨書掛軸 共箱　東け7-0409。茶掛軸　久田　尋牛斎　一行　「一雨潤千山」　茶道具。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。白井晟一　DESSIN&ESQUISSE by S.SHIRAI